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摘要：问：金庸的武侠小说为什么难登大雅之堂？答：第一位的说法极端而片面，还自相矛盾。把自己认为好的捧上了天，把自己认为不好的踩在脚下。如果拿《红楼梦》出来当例子做比较的话，恐怕就没有多少书可以看了。如果说武侠就一定登不了大雅之堂的话，那前枯磨武术是不是也算不了国粹了？金庸的武侠小说虽然和纯文学有些距离，但也有一定的文学性的，在中国文学史上也有一席之地的，这在很多文学史书籍上都有提及。不要动不动就提诺贝尔奖，也没有必要强调老外欧洲什么的，中国几千年的文明败团史难道需要老外来给出个评判标准吗？想必是看了几本诺奖书籍就以为领慧斗略了文学的最高境界，它不过就是一个奖，而文学是丰富多彩的，并不是一个诺贝尔奖就
问：金庸的武侠小说为什么难登大雅之堂？
答：第一位的说法极端而片面，还自相矛盾。把自己认为好的捧上了天，把自己认为不好的踩在脚下。如果拿《红楼梦》出来当例子做比较的话，恐怕就没有多少书可以看了。如果说武侠就一定登不了大雅之堂的话，那前枯磨武术是不是也算不了国粹了？金庸的武侠小说虽然和纯文学有些距离，但也有一定的文学性的，在中国文学史上也有一席之地的，这在很多文学史书籍上都有提及。不要动不动就提诺贝尔奖，也没有必要强调老外欧洲什么的，中国几千年的文明败团史难道需要老外来给出个评判标准吗？想必是看了几本诺奖书籍就以为领慧斗略了文学的最高境界，它不过就是一个奖，而文学是丰富多彩的，并不是一个诺贝尔奖就能解决的。请问你把金庸的书说的很明白，一定是详细的看过了，而看的时候是用一种什么心态和目的看的？是不是那时候在文学欣赏上还没入一点儿门？有没有被毒到？
答：不是难登大雅之堂，而是大堂之上的人不敢让他登上来。金先生的作品不失趣味的暗讽了统治阶级的阴暗内心！
答：雅和俗的标准是什么，是美还是艺术理论？在我看来，能给人带来美的享受便是雅，令人感受不到美的便是俗。
金庸的小说，一者价值观并非不正，有人说他歧视少数民族，那你没看到他所要表现的为国为民的思想。抵御外族在每个朝代来说都是无可厚非的，不应用现代的民族观将它过分夸大。二者，文学功底，金庸经史子集皆有涉猎，国学功底身后，小说语言取法古典小说，具有宋明白话的特点，文白间杂，让人读懂的同时又觉典雅，且其间多引用古诗词，充分体现了汉语之美。反观当今一些“精英小说”，欧化长句比比皆是，价值观上更是受欧风美雨浸染。若金庸不写小说，在其他文学领域也能非常出色。三者，通俗小说并非不能成经典，西方的骑士小说是最为著名的通俗小说流派，它也有经典，《唐吉诃德》就是著名的骑士小说，但它成了经典，因为他表现了时代精神。中国的武侠小说与西方的骑士小说都是通俗小说，武侠小说就没有经典？金庸的小说有没有表现时代精神，不需要你们认可，为国为民的精神在每个时代都是主流。四者，诺贝尔奖真的代表不了什么，一个西方人的奖项，评奖作品都是拉丁字母拼凑的文章氏御，即使是东方的文学，也是要翻译成西文才会被认可。西文怎能表现出中国的古典之美。再说，评奖者以西方理论评选作品，怎能套用到中国文学上来。用西方标准鉴别雅与俗，本身就是一个大大的错误，所以，某些人，将你的那套标准，那种眼光收起来吧！雅不雅你自己心里没数吗，整天唱着歼芹岩诺贝尔你有没有点智商。五者，雅与俗自古以来便难以分清界首腔限，阳春白雪比下里巴人雅，那还可以说下里巴人代表了大众审美，人民大众所喜闻乐见的才是我们提倡的文化。你能怎么办？自古以来的文学形式中，诗才是雅，而词曲小说皆是俗物，而现在却不是这么认为。那么，雅与俗的标准究竟是什么？
总之，以我的观点，美的便是雅，不美便是俗，彼时是俗，此时未必俗，关键一个字：美！
答：那是你自己认为的，你认为金庸写的是通俗作品，登不了你所谓的饥如知大雅之堂。金大侠水平如何，有几十烂消亿读者作证，几个杂碎胡言乱语顶个屁用。什么严肃文学通俗文学，老百姓橡裤不喜欢的都是狗屁文学。别装出一幅严肃文学的嘴脸吓唬读者了。
答：通俗小说是不是经典不好说，但是畅销书是没有问题的。金庸的武侠小说就是通俗小说的一种，特点就是故事情节非常吸引人，能让人一口气读下去，而且没有什么沉重感、使命感。换句话说，这种小说老少皆宜，不想某些古典文学作品只是文学爱好者的桌头必备。文学史对这种作品还真做不了长篇大论的分析，毕竟，他们就像大多数明清小说一样，虽然质量参差不齐，但都是为吾等凡夫俗子们解闷消遣用的，要不为什么绝大多数明清小说的作者连真名都不敢留下。毕竟，现在的时代春清改变了，通俗小说家们完全可以凭写小说成为大富豪，比如。民国时代的张恨水，当代以金庸为代表的一大批武侠小说家。顺便说一句，法国的大仲马也是通俗小说家，基督山伯爵在法国文学史上的地位其实并不高，但一肆前点不影响它是一扒雹前百年来世界范围内的畅销书这个基本事实。
答：金庸的武御信侠小说是通俗商业性小说，其一味追求大众化迎合大众心理。其深度广咐伏度都有待提高。衡拆携中国的四大名著，内涵丰富，意义重大！武侠小说的思想内涵还需挖掘，批判性丶现实性不足是其一大诟病。从普通民众看来，只要受欢迎就是好作品。
答：金庸的小说就如郭德纲的相声，我正是因为金庸的小说开始喜欢传统文学，喜欢上旅行，登三山五岳，跨黄河长江，览祖国之壮美河山，越秦岭，观沧海，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。这都是金庸小说的功劳。郭德纲的相声也是如此，让你液银喜欢上相声，评书，戏曲，凡事能存谈埋卜之以久必有他的道理，我们大多都是凡夫俗子，顶尖人物能有几个，人生匆匆几十年，不必凡含穗事太较真，学习好的一面汲取有用的就挺好。
答：这个问题很好解释，爱情小说和色情小说的区别，就是严肃文学和通俗文学的分界，从内容迟嫌渣上严肃文学具有现实性，通俗文学以意淫为主。金庸小说写得很者简好，但要上高堂入课本还是很滑稽的，因为文码悄化传承的主要功能是在现实中延续而不是在想象中光大。
答：金庸的每部小说都可称为经典，并没有难登大雅之堂这一说法，所以我觉得并不赞同，不赞同！
问：什么样的女人难登大雅之堂？
答：没有礼仪、急躁、言行不端正的女人难以登大雅之堂。渗衡其实古人对女性的要求很多，甚至有专门的书籍来进行教导等，但是其中鱼龙混杂，难免有些糟粕，我们应当吸收其中的有益之处，避免没有礼仪、明袜急躁、言行激喊激不端正等行为，做到登大雅之堂。
问：“打油诗”难登文学大雅之堂，真的是这么回事吗？
答：人们经常说“打油诗”难懂文学大雅之堂，这件事情在现代来说不是真的，如果是在古代那么确实是这么一回事。
为什么说在古代打油诗登不上大雅之堂？这还要跟大家科普一下打油诗的由来。打油诗也经常是我们听到的一些书，俗谚与俗语在一起的诗句，最开始制作打油诗的人是唐代的一个叫做张打油。他所做的诗通常是五句的或者是七句的，而且他的诗不讲究对仗工整，但一定要押韵前裤亮。经常会用到生活当中的一些俚语，让人读后通俗易懂。
打油诗经常表达出一种嘲讽，诙谐幽默，有趣逗人。但是，打油诗的风格与古代人对于文学的崇拜方向大相径庭。古代文人骚客喜欢阳春白雪。认为打油诗是属于登不上文学大雅舞台，主要还是因为他不像正常的五言绝句或七言律诗等。所以，那个时候打油诗经常在百姓之间传播，文人骚客对于打油诗则是嗤之以鼻。慢慢打油诗就成了下里巴人。随着时代的变迁，打油诗算是正式退出了文学舞台。
随着沧海变桑田沧海，时代的不断进步，世界的包容性也越来越强，现代人对于文学的标准没有那么明显的划分和确定。认为只要是人们喜爱的，能够听懂的，对人有教育意义的诗歌都可以借鉴来学习。于是，晦涩难懂的文学就没有那么受人喜爱了，相反，作为通俗易懂的打油诗这成了当代人喜爱的诗歌。
同时，在现代越来越少的人会真正的投身到文学当中去研究慧宽、学习和发展。以至于现代的人们文学水平普遍偏低，无论在任何社交场合一个人能够出口成章的做出一首打油诗都会令人刮目相看，认为这是一个博学多识的人。不管这个场合有多么的隆重，只要纯亮时机恰当，他能说出来就可以。所以这有算是打油诗重新登上了大雅之堂。
答：因为“打油诗”的创作较为随意和自由，字句之间的斟森运酌迅告并没有真正的诗词那么讲究和深刻，所以打油诗的创作门槛较低。此昌梁一般容易流传，难登大雅之堂。
答：是的，汪瞎明因为打油诗没有古诗那么优美，打油诗是一种富于趣味性神兆的俚俗诗体，用困告我们现在的话来说，就是接地气。
答：是的，因为打油诗的创作难度比较小，不讲究韵律，所以难登大雅之堂。
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