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大雅小雅的区别 综述怎么写
问：大雅和小雅有什么不同？答：大雅和小雅是诗经里的说法。1、《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。2、《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。3、从风格上说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。拓展资料：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无
问：大雅和小雅有什么不同？
1、《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。
2、《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
3、从风格上说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。
拓展资料：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武中唤帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，卖宴凯反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，祥李甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
2、体裁不同：《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
3、创作者和创作时间不同。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族；《小雅》创作于西周初年至末年。备扮
扩展资料：
《诗经·小雅》中有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的宴飨诗，更多地反帆举映了上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。
《大雅》是《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。称德高而有大才的人。泛指学识渊博的人。也可指高尚雅正。
参考资料：
问：大雅和小雅的具体区别
区别有两个
1、从作者上看
《大雅》的作者，只有上层贵族，因此雍容典雅，《小雅》的作者，就包括一些地位低下的人。
2、从产生年代上看
《大雅》的大部分是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。《小雅》的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。
扩展资料
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既醉
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有_。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。
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白华
白华菅兮，碧吵埋白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
_池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，昂烘于_。维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。念子__，视我迈迈。
有_在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
有扁斯石，履之卑碰和兮。之子之远，俾我_兮。
参考资料：
百度百科-大雅
百度悔蚂百科-小雅
问：大雅和小雅的具体区别
其中又有《大雅》和《小雅》之分。
1、《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。
2、《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
3、从风格上说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。
拓展资料
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、扮埋《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《液缺告商颂》。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总空辩陆集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。
《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。“灶锋风”是周代各地的歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
1、时代不同：《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。
2、体裁不同：《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、幽王 的暴虐昏乱及其统治危机；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
3、风格不同：《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。
扩展资料：
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。
《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。
《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十袭旅五《国风》滑禅判就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，信改均产生于从陕西到山东的黄河流域。
参考资料来源：
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区别有两个
1、从作者上看
《大雅》的作者，只有上层贵族，因此雍容典雅，《小雅》的作者，就包括一些地位低下的人。
2、从产生年代上看
《大雅》的大部分是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。《小碰和雅》的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。
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既醉
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。
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白华
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
滮池北流，悔蚂浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，昂烘于煁。维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。
有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。
参考资料：
2、体裁不同：《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
3、创作者和创作时间不同。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族；《小雅》创作于西周初年至末年。备扮
扩展资料：
《诗经·小雅》中有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的宴飨诗，更多地反帆举映了上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。
《大雅》是《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。称德高而有大才的人。泛指学识渊博的人。也可指高尚雅正。
参考资料：
2、诗歌的整体意义和表现手法不同。《大雅》对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义的传统源头；《小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统差圆游。
3、创作者和创作时间不同。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族；《小雅》创作腔誉于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。
参考资料：
大雅和小雅的有以下具体区别：
1、扒悔《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。
2、《大雅》多为赞颂统治阶级的奢华生活，《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
3、从诗作风格来说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。
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毛泽东最深入人心的话是“为人民服务”，中共十八大以来提出“以人民为中心”的执政理念，其文化渊源可以追溯到《诗·大雅》的“人民”意识。
相关辞书句例有引《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。现在人民它与古代汉语中指的“民”之所指似更接近。
通常认为《大雅》是《诗经》中距离人民群众距离最远的作品，因为其三十一篇“都是王公贵族的创作，没有平民的作品。”
《大雅》主要是源此源统治阶级朝会宴飨时用的，不一定配合舞容歌唱，因此内容由单纯对祖先与神的颂扬，开始对社会生活，主要是对统治阶级生活的描写。
《小雅》较之《大雅》更具“人民”性，因为其作者多为社会中下层从事公役者。缘此《毛诗·序》曰：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉。”
它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界。
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