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孟子发政施仁的议论文八百字高中

2023年05月02日 论文技巧 阅读 74 次浏览 次
摘要：

问：求一篇关于天下应实施仁政的议论文。800字 急急急!!答：分少，时间兄芦郑短，没人写的，给你推荐两篇材料，自己写吧：大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 ，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能哗辩为社会效力，幼童能

问：求一篇关于天下应实施仁政的议论文。800字 急急急!!

  • 答：分少，时间兄芦郑短，没人写的，给你推荐两篇材料，自己写吧：大道之行也
    大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
    译文
    在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 ，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能哗辩为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全羡颂力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
    孟子《得道多助，失道寡助》
    [原文]
    天时不如地利，地利不如人和。
    三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
    城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
    故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
    最后一篇：过秦论，记述了秦亡的原因，望采纳
  • 答：《谏太宗十思疏》——魏征

    • 问：发政施仁的利与弊？

  • 答：发政施仁在当今社会的利与弊是：“仁政”，首先需要知道这是一个两千多年前所提出来的观点，而它是建立在乡土社会的基础上的，自有其局限性。但其中仍有不少值得借鉴之处。“民本”，使众安居乐业，让他们＂终身饱”是首要任务。“水能载舟，亦能覆舟”，不论是“中华人民共和国的一切权利属于人民”还是“ government of the peple by the peple for people（民有，民治，民享）”都将人民置于最重要的位置。而孟子在战国时期提出这个观点，是很不容易的。这一点是古今中外都一致老燃认同的。但“仁政“的局限之处在于它是精耕小农，高密度低流动性的乡土熟人社会的团梁意识形态，反映的是广大底层人民（包括孟子）的基本诉求，是一种理想，并不适用于现实中的国家。它基于差序格局，小共同体的熟人社会，可对于庞侍或虚大的利益集团就并不奏效了。而且利益的争夺靠力量，并不是单纯的道德能够实现的。
    现代社会更甚于古代，不但有更多利益集团，还完全改变了乡土社会的面貌：人员不再固定，并且被种种利益驱使着，彼此不相认识，原先的“仁”“义”“信”等也对于某些人来说可有可无。如果仍旧依靠“仁”“德”来治国，那会成什么样？！所以，总的来说，“以民为本”才是最重要的，任何时代，任何朝代都应朝这个目标前进。有了这个根本，那剩下的就只用与时俱进，行之有效呗！
    《孟子 · 梁王上》中有这么一句话 “ 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野！ 商贾 ??” 不难看出， “ 发政施仁 ” 即发行政令，施行仁政，而仁政的表现即为人们都想在这个行仁政的国家生活，工作。 “ 推恩保民 “ 则是推行好的政令，使民众可以衣帛食肉，没有性命之忧。 这两点都是围绕孟子的 “ 仁政 ” 展开的。

    • 问：孟子劝说齐宣王发政施仁有什么可鉴之处

  • 答：孟子是中国战国时期著名的哲学家，他强调“仁政”，即政治应该以仁爱为核心，追求人类的幸福和利益。在《孟子》中，有一段关于孟子劝说齐宣王发政施仁的故事，这段故事中有一些具有普遍意义的可鉴之处，包括：
    1. 坚持正确的理念和信念。孟子在劝说齐宣王时，始终坚持“仁政”这一理念，他相信只有通过仁政才能够治理国家，实现社会的和谐与稳定。这种坚持理念和信念的精神，穗御对于我们在工作和生活中猜败岩也是非常重要的，需要明确自己的价值观和目标，从而保持必要的信心和决心。
    2. 以人为本，关注民生。孟子认为，政治的核心应该是以人为本，关注民生，追求人类的幸福和利益。这种以人为本的思想，对于当今社会和政治也是具有启示意义的，需要我们关注人民的生活和福祉，推动社会的进步和发展。
    3. 信任和尊重专业人士。在枯盯孟子劝说齐宣王时，他强调了专业人士的重要性，认为只有专业人士才能够实现仁政，治理国家。这种信任和尊重专业人士的态度，对于我们在工作和生活中也是非常重要的，需要充分重视专业人士的作用，发挥他们的专业特长和经验。
    总之，孟子劝说齐宣王发政施仁的故事，告诉我们政治的本质是服务于人民，政治的价值是为了实现人民的幸福和利益。只有坚持正确的理念和信念，以人为本，关注民生，信任和尊重专业人士，才能够实现良好的政治治理和社会进步。
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