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教育的本质论文3000字免费
问：浅谈对教育本质的认识答：教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。放眼我们的教育，特别是九年义务教育，对于学生而言，是一段不快乐的学习生涯。原因有二：其一，教育体系的问题，以分数为衡量基准；这一标准使这一段原本最幸福时光成为了学生的痛苦经历。其二，老师传递知识的方法，让学生体会不到学习的快乐。教育的核心并非灌输，应该是激发其对未知的渴望和对未来的热情。对于学生而言，真正的成长，不仅仅是专业水平与能力的提升，而是整个人的学习热情和对未来的期待的提高。那么，作为一名教师，作为家长如何实现面向未来，面向世界的教育？（一）实行心情教育。培养孩子内心的美感，多与大自然亲密接触；培养孩子对书的热爱，读一些世
问：浅谈对教育本质的认识
放眼我们的教育，特别是九年义务教育，对于学生而言，是一段不快乐的学习生涯。原因有二：其一，教育体系的问题，以分数为衡量基准；这一标准使这一段原本最幸福时光成为了学生的痛苦经历。其二，老师传递知识的方法，让学生体会不到学习的快乐。教育的核心并非灌输，应该是激发其对未知的渴望和对未来的热情。
对于学生而言，真正的成长，不仅仅是专业水平与能力的提升，而是整个人的学习热情和对未来的期待的提高。
那么，作为一名教师，作为家长如何实现面向未来，面向世界的教育？
（一）实行心情教育。培养孩子内心的美感，多与大自然亲密接触；培养孩子对书的热爱，读一些世界名著。以此熏陶其精神气质，陶冶其心灵。
比如：与孩子一起去观察农作物的生长周期；夏天与孩子乱岩闷一起欣赏漫天的繁星；带孩子走进图书馆享受思想的启迪等等；都是不错的方法。
（二）实行鼓励教育。给予学生真正的人文关怀，做到保护和尊重学生的人格，以此激发学生的潜能；培养学生哗弯的智商、情商、逆商，使其具有完善的人格和积极的价值观。
比如：发自内心的枣樱表扬孩子，可以是任何方面，而不仅仅是分数；在孩子遇到困难的时候，通过鼓励而非侮辱、打骂的方法，让孩子在失败中站起来勇往直前。
教育体系我们无法去改变，但是我们可以改变我们的教育方式。
（三）培养孩子向往伟大，走向伟大的信念和能力。对于孩子来说，出身无法选择，但归宿却是自己抉择的。心有多大，舞台就有多大，有梦想就会有希望。
（四）培养孩子的责任心。一个人只有具备了责任心，才会具有反思能力；而反思能力是一切进步的根本。
问：教育的本质属性
从本质属性来说，教历者育就是根据一定社会需要进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。一方面，从受教育者身心发展变化来看，教育是发肢拿薯展，是生长，是对生活、环境的适应，敏备是经验的积累与重新组合，是个体社会化的过程。另一方面，从教育者的角度来看，教育就是向下一代传递民族的传统文化，培养社会发展所需要的建设人才。教育活动是教育者和受教育者活动的统一，其中最根本的任务就是要促进受教育者身心的发展。
拓展资料
在教育方面，古今差异很大。古代教育资源奇缺，能享受教育的人很有限。古代有 办的学校，有社会兴办的书院，也有底层的私塾。
按照《礼记》、《孟子》等典籍的记载，夏代就已有学校，名为“校”。典籍的解释是，“校者，教也。”其主要教育内容为祭祀礼仪和射御、书、数的教育。后世称为一般学校的名称。
庠（xiáng）为周朝学校的名称。《孟子》说：“庠、序，养也。”就是说庠原义为养，庠源于虞舜时期教养机构。重点利用养老的活动，对青年一代推行孝悌教育。（庠生为科举时代府、州、县学的生员，明清时代为秀才的别称）。
序为殷商时代学校的名称，起初是教射之地，后发展成为贵族一切公共活动（包括教育子弟）的场所。礼乐、习射宗教教育宏尺为主要内容。（庠序并称指地方学校，也泛指学校）。
国学：先秦学校分两大类，国学和乡学。国学最初是指东周设于王城及诸侯国都的学校，是天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学和小学教学内容都是以“六艺”为主，六艺是指礼、乐、射、御、书、数。小学纳轮尤以书、数为主。后世的国学为京师官学的蔽茄高通称，主要指太学和国子学。
第一，教育是人类独有的社会现象。也就说教育活动只存在于人类活动中，动物界是不存在教育活动的。比如，鸭妈妈教小鸭子学游泳雹族销;老鹰教小鹰学飞都不属于教育活动。
第二，教育是人类有目的、有意识、自觉地对受教育者进行培养的活动。这一点强调的是教育活动具有意识性，所源游以不等同于本能活动。例如：初生婴儿学吸奶;初生婴儿会游泳，这些都属于人类的本能反应，属于不能算作教育活动。
第三，教育活动存在着教育者、受教育者以及教育影响三者之间的相互作用。所以说学生自学不属于教育活动，因为自学中不存在教育者与受教育者的相互影响。
拓展资料：
教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确穗弊的思维认知，这就是教育的根本所在。
参考资料：
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