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知足常乐的议论文论点
问：知足常乐三个分论点是什么?答：知足常乐是面对低谷时的洒脱，知足常乐是面对名利的淡然，知足常乐是面对攀比的睿智。古人云知足常乐，自得其乐，助人为乐。人心所向，收获属于自己的快乐。不为昨天的失意而懊悔，不为今天的失落而烦恼， 不为明朝的得失而忧愁，淡泊名利， 知足常乐，顺其自然，随意而安。怀一份坦然，给心一些释然，向前走， 虽然不知道前面是否有花开和月圆， 但心若在，梦亦在。简介在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。在议论文章中，论点有中心论点和分论点之分闭唯。论据，是用来证实论点的根轿中培据，在逻辑学上，它是用培如来确定论题
问：知足常乐三个分论点是什么?
古人云知足常乐，自得其乐，助人为乐。人心所向，收获属于自己的快乐。不为昨天的失意而懊悔，不为今天的失落而烦恼， 不为明朝的得失而忧愁，淡泊名利， 知足常乐，顺其自然，随意而安。怀一份坦然，给心一些释然，向前走， 虽然不知道前面是否有花开和月圆， 但心若在，梦亦在。
简介
在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
在议论文章中，论点有中心论点和分论点之分闭唯。论据，是用来证实论点的根轿中培据，在逻辑学上，它是用培如来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。
问：以 知足常乐 为话题的议论文
"知足都常乐"人有欲望，是正常的，但如果欲望过高，它将成为绊脚石，每面对无法到达的旦耐目标时，我们应该学会知足o
也许你想成为大树，但你只是一株小草，你虽然不如树木高大挺拔，但你也同样装点着大地，使大地呈现出一派生机，这进你应该知足快乐的当一株小草o
也许你想成为成众人睹目的长城，但你只是长城上的一块不起眼的小砖，你虽然没有长城的雄伟、壮观，但你也同样为战争做出过贡献，保了祖国的大好山河o这时你应该知足，快乐的作一块平普的长城的砖o ，
也许你想成为宽广的长江，但你只是其中的一滴水，你虽然没有长江汹涌的气势，虽然没有人歌讼你，但你也为长江增加了一份力量与气热，这时你应该知足，快乐的为长江贡献着你那一份力量o
长江卷走了周郎的笑声，长江带走了李白的惆怅，他把百万雄狮过江的画卷，藏在水底，你虽然只是一滴水，但在你身上却能听到周郎的笑声，看到李白惆怅的样子，能感觉到百万雄狮的豪气冲天，百万雄狮锐不可当o
长城，那"天下第一关"曾使敌军后望其叹气而走，你虽然只是一块砖，但从你的伤痕上能看出当年的战争多么激烈，敌军是多么的凶惨o ，
"十年树族物木，百年树人"，虽然大树，常被人们赞扬，但如果没有你，大地将去失去它原来的生机o
只有知足才能快乐，不要被欲望绊倒o我们应该学会知足，这样我们才能快乐o知足是成功的希望，知足是快乐的源泉。
问：知足常乐三个分论点是什么？
知足常乐，意思是知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。出自先秦·李耳《老子》。成语出处《道德经》第四十四章，名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，甚爱必歼巧大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十六章，天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知老改宽足,咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。
古人云知足常乐，自得其乐，助人为乐。人心所向，收获属于自己的快乐。不为昨天的失意而懊悔，不为今天的失落而烦恼， 不为明朝的得失而忧愁，淡泊名利， 知足常乐，顺其自然，随意而安。怀一份坦然，给心一些释侍亮然，向前走， 虽然不知道前面是否有花开和月圆， 但心若在，梦亦在。
不是所有平头百姓都是这么知足常乐的，也有不少人野心勃勃只求一天能够出人头地，因为他们有那个能力，只要努力，就比旁人得到的更多。所谓的知足，不是停止进步，不是放弃理想，而是没有太多的欲望和私心，能看淡一些财富，能看轻利益好处。
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