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论语君子之道论文
问：结合论语写关于君子的议论文答：《论语》的核心就是阐述君子和小人问题，所以我们开篇先得将君子和小人的概念弄清楚。《论语》通篇反反复复、絮絮叨叨都是在说君子和小人，但是孔子同其学生都是述而不作，也就一直没有给君子和小人下个定义，也没有逐条归纳出君子和小人的具体标准，袭闭他们都是在日常生活、工作、学习中谈论君子和小人，所认为的君子和小人的标准零散而不系统的，没有按现在的做法制定规范，这就容易让后人产生误解和歧义了。《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，
问：结合论语写关于君子的议论文
《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混镇伍入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
从出身和身份上划分，君子和小人是不关御禅或乎道德问题的。但作为社会管理者，其人品是十分重要的，让人品有缺陷的人来管理社会，社会是要出问题的。所以《论语》中不断强调君子的人品，要求君子不断提高自身修养。而对于小人，他们更多地是充当执行者而不是决策和管理者，不能够也不必要像要求君子那样要求他们。而且，在孔子看来，小人有时也不失为做人的底线，比如【13.20】中子贡问怎么样能算得上士矣，孔子回答的最后一项标准是“言必信，行必果，胫胫然小人哉”。由此也可见《论语》中所称的小人不是我们现在认为的道德品质有问题的人，更不能理解为坏人。
问：论语中待人接物的论文怎么写
《论语》是中国古代儒家学派的经典，由孔子所作。在《论语》中，有很多关于待人接物的重要思想。这些思想对当今社会也有重要意义，能够帮助我们正确理解世界、正确看待人际关系。衡槐清本文将就“待人接物”这一主题，分析《论语》中相关内容，并深入剖析孔子的思想。
二、 孔子对“待人接物”的思考
1. 诚信原则
在《论语·卫灵公章句上下》中, 孔子明确表明: “君子之道, 无不忠信. ”这句话告诉我们, 待人接物应当遵守诚信原则, 用心去体会间隔者的愿望, 避免使明绝用不合适的方式来表达间隔者所带来的冲击; 也就是要真心对待间隔者, 真心地体会间隔者所带来的冲击。
2. 敬重原则
在《论语·雍也上下》中 , 孔子敦促大家 : “敬而无失 , 是仁之大焉 . ” 这只是告诫我们要尽量敬重间隔者 , 采取适当方式来表达对间隔者的尊重 ; 还应注意不能因此而妄加侵略 , 使间隔者处于不利地位 .
3. 有度原则
在 < > 中 , 孔子明白 : “君子之道 , 有度而行 . ” 这告诫我们要根据不同情况适当施加压力 ; 我们应根据间隔者能承受之量施加压力 ; 太大或太小都会适得其反咐前 .
三、 结 语
通过上述内容 ， 我们已然渐浸理出孔子对“待人接物” 的思考 ： 高尚、勤奋、真诚、敢于奉璧———即用心去体会间隔者所带杤ㄧㄢˇs愿望 ； 采取适当方式杤ㄧㄢˇs衷︷ぷ⒆氐┕Σ邪�;
问：关于论语仁篇论文
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