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论马克思的实践观论文

2023年04月26日 论文技巧 阅读 129 次浏览 次
摘要：

问：论述马克思主义的实践观答：1.实践是人的现实的感性活动1.1.劳动使世界两重化为自然和社会，同时又使自然史和人类史深成一体，它是人类一切实践的基本形态。1.2.人和自然之间的物和简谨质能量信息的变换活动，之所以是一种属人的现实的咐缓感性活动，是因为它表现了人的生命本质。1.3.感性活动是人所特有的自觉能动性的具体表现。1.4.人性的感觉，各种感觉的人性，都是凭相应的对象，凭人化的自然，才能形成。2.实践是人的有意识有目的活动2.1.任何实践的过程都是人借助一定的手段，不仅改变客观对象的形式 ，让对象满足自唤基己的需要，而且在对象中实现了预定目的过程。2.2.从实践的手段来看，一定的手段（即

问：论述马克思主义的实践观

  • 答：1.实践是人的现实的感性活动
    1.1.劳动使世界两重化为自然和社会，同时又使自然史和人类史深成一体，它是人类一切实践的基本形态。
    1.2.人和自然之间的物和简谨质能量信息的变换活动，之所以是一种属人的现实的咐缓感性活动，是因为它表现了人的生命本质。
    1.3.感性活动是人所特有的自觉能动性的具体表现。
    1.4.人性的感觉，各种感觉的人性，都是凭相应的对象，凭人化的自然，才能形成。
    2.实践是人的有意识有目的活动
    2.1.任何实践的过程都是人借助一定的手段，不仅改变客观对象的形式 ，让对象满足自唤基己的需要，而且在对象中实现了预定目的过程。
    2.2.从实践的手段来看，一定的手段（即生产工具）体现着人类理性机巧，以及人类本质力量在广度和深度上的扩展。
    2.3.实践体现人的内在尺度和事物外在尺度的统一。
    3.实践是社会历史的过程
    3.1.实践不仅是人与自然之间的物质、能量的变换活动，表现出人的自觉能动性，更重要的，它是社会历史的过程。实践体现着自然过程和社会历史过程的统一。
    3.2.人与自然的关系，始终离不开人自身的社会关系。
    3.3.实践的社会历史性首先表现为自然生成为人的历史过程。人不是单纯自然选择的产物，而是通过实践劳动而生成的。
    3.4.人和自然之间物质变换，离不开人与人之间的交往活动和社会关系。
  • 答：实践的观点是马哲首要的塌伏和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则
    马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。
    马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。
    马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而团闷携创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。
    科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心罩银主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。
  • 答：马戚哪克思主义的实践观的内容:实践是认识的源泉,实践出真知;实践是让友认识发展的动力;实高滑码践是检验真理的标准,马克思主义理论同样要经受实践的检验.要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向.
    意义;是我们党的思想路线政治路线的理论基础,是指导我们社会主义建设和解决各种矛盾和问题的根本原则,也是我们学习马克思主义哲学和发展马克思主义首先要认真对待和解决好的重大问题
  • 答：马克思主义的实践观：指主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。
    实践观包括三方面基本内容：
    一、生产实践：为满足人类生产而改造客观世界的能动性活动。
    二、处理社会关系的实践：调整和改革人与人之间社会关系为目的的活动。
    三、科禅伏学拍野实践：科学的探索宇宙间普遍规律的有目的的能动性实践活动。
    实践是人类自觉自我的一切行为实践的基本主体是人，实践的基本矛盾就是人的基本矛盾，其规律就是人的运动规律。人的行为范畴就是实践的行为范畴。
    扩展资料：
    马克思主义实践观的规律特点：
    实践有其自身的规律和特点。它不同于思维和认知，与思维和认知相矛盾。实践不能独立于思考和认知而存在。实践需要以思维为指挥所产生的实践意识，思维需要以获得的知识为基础，没有思维和理解就没有实践。实践、思维、理解是统一的整体，是连续、交融的主体的主要日常行为。
    实践是世界万物的创造者。没有实践，就没有我们生活的真实世界，就没有城市、乡村、山岭、田野和一切由实践创造的东西，就没有贺贺携在实践中生存和发展的主体。实践不仅创造新的对象，而且创造新的主题。
    人类的实践是社会的。人是社会的主体，其实践与社会息息相关。因此，人的实践不仅是社会的实践，也是新社会的创造者。
    参考资料来源：
  • 答：关于马克思主义实践观点的讨论，就不仅具有重大的学术价值，而且具有现实的实践意义。从根本上说，它关系模洞消到我国发展道路，尤其是精神文化发展战略的选择。 “信仰危机”问题在我国已提出多年。国家主导意识形态的削弱，不同社会价值体系并存，以及“官方语言”同“日常语言”的分裂等，已成为不争的事实。问题在于如何看待它。一种观点是把它看作历史的某种必然趋势，因而这样那样地去顺应它。这种观点的潜台词，是把建国以来我们曾经有过的那种马克思主义的主导地位视为既无必要亦无可能去加以修复的“昔日黄花”。另一种观点则把它看作历史的暂时现象，因而这样那样地力图去克服和扭转它。这种观点的用意很明白，就是要把马克思主义所阐明的那种社会主义理想和价值，结合新的历史条件，使之重新成为我国人民的共同理想和信旦知念。这里不仅关系到如何克服 “信仰危机”的不同选择，更关系到如何坚持马克思主义在社会主义精神文明建设中的主颤姿导作用。

    • 问：我眼中的马克思主义论文1500字

  • 答：一）马克思主义政治经济旦丛学基本原理
    通过本学期的马克思主义原著的学习，我认为马克思的剩余价值理论有以下几个方面的主要内容：1、劳动力成为商品是剩余价值生产的前提；2、剩余价值的生产过程就是劳动过程与价值增殖过程的统一；3、资本主义生产的实质是生产剩余价值，剩余价值体现资本家对工人的剥削关系；4、可变资本是剩余价值的真正来源；5、增加剩余价值生产的方法都是通过提高剩余价值率实现的。
    基本方法是绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产等。茄迟闭其中最主要的就是认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主颤裂义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。
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