问：如何理解士穷乃见节义文穷而后工的哲理答：理解士穷乃见节义文穷而后工的哲理技巧如下：读书人在困境中才能看出节操来，文人越是穷困不得志，诗文就写得越好“士穷见节义”出自唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士碧肢穷乃见节义。”翻译：呜呼，读书人在困境中才能看出节操来，士：读书人；穷：困窘；见：看出；节义：节操，气节。“穷而后工”出自”宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：然则非诗之能悔卖世穷人，殆穷者而后工也。翻译：如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。 “穷而后工”的背后“穷而后工”是中国文学批评史上的一个非常重要的命题，明确地提出此命题的是北宋大文学家欧阳修。《梅圣俞诗集序》在
诗经教学论文的选题背景
问：诗经的相关资料 背景知识答：1、诗经的相关资料《诗经》是产生在二千五百余年以前，我国奴隶社会末期的一部诗集。它是我国古代诗歌开端，对研究我国古文学史、古代历史，尤其研究古代诗歌史，是非常重要的资料。从我国诗歌发展史看，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它搜集了公元前十一世纪至公元前六世纪的诗歌，反映了我国从西周初陆迹到春秋中叶亏迹约五百年间的社会面貌。《诗经》最后编定成书在鲁襄公二十九年（公元前544年），《诗经》最初称为《诗》或《诗三百》，“经”的早空并名字是战国时加上的。根据《史记》记载，编定之前原有古诗三千多首，经过孔子删定留下“可施于礼仪”的三百零五篇。《诗经》都是合乐的唱词，按音